叶开：教材已进死胡同
来源：《有可奉告2》、《教师博览》
课本最重要是人道主义
民国老课本被认为编写透着“仁义礼智信”和“情趣”，我们应该从民国老课本里学习的最重要的就是人道主义教育，我们首先要强调，教育就是面向人服务的，是人道主义。你要培养活生生的、有个性思想的人才，就必须围绕着这个角度来进行教材的编写。民国时代也有它相对明确的主题，一个是培养能够适应新时代的新型人才，为中国当时的文化建设和国家的复兴做铺垫。很多伟大的教育先行者，他们都是这么实践的，所以他们也是非常成功的。
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民国时期编写的具体内容，可能不见得每篇都合适我们，但我觉得那是面向人的教育，个性化的教育、差异化的教育，尤其是培养独立、有思考能力的个人的教育。他们的编写思想，至今仍然超过了我们现在的编写思想。
我一直在提教材差异化的问题，包括个性差异化，还有就是说不同的年龄段要有不同的设置。另外我坚决反对教化先行。
中国传统文化有大量非常优秀的典籍，它不仅存在四书五经里，还存在其他编写者不大知道的经典里面。比方说唐传奇里有很多非常漂亮的故事，实际上在唐朝所使用的语言，并不像后来明清时代的文言文那么晦涩，故事比较漂亮，所以反而比较容易懂。
儿童真正的审美和阅读能力，在当下中国被曲解、被贬低，目前就是这样的现状，这跟我们当下的中外的教育体制，以及教育思想的巨大差异有关。中国的教育体制不培养个性化，不培养个人思考能力，也不主张个人想象力的发展。在这样的一个背景下，所编撰的教材，以及它的教学思想，都是不鼓励孩子发挥自己个人能力，或者说是不鼓励逐渐培养个人独立思考和创造性的思维能力的。
另外在这样的一个教育思想下，有意地贬低和压低学生的这种能力，就好像我们的学生没有能力做这样的事情，没有能力来接受、理解或者独立思考一个问题。我讲过这样的问题：中国的孩子在初中和小学的阶段，绝对不比国外的那些同龄孩子差，事实恰恰相反。只是我们在后面落后了，因为我们过去受的是“打压式的教育”，而他们是“鼓励式教育”，就是说鼓励你发挥自己的创造力和你的想象力。中国学生毕业、了成年之后，已经完全类同化了，缺乏一种独立自主的思考能力、创造能力和想象力。
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语文教育不应该被教材所束缚
我有一个同班同学，现在也是中学界资深语文教师，他写过一篇文章，专门对比内地“人教版”和香港一个出版社出版的教材同时选入的许地山那篇著名散文《落花生》，他总结出了两个非常重大的差异。
首先，“香港版”是原文一字不删不改照录，“人教版”的那个教材呢，多处则作了改动。
其次，对于这篇文章的设问，香港教材课后的设问和帮助，做得极其完善，其中一条我印象深刻，就是“阅读拓展”和“研究缩影”，告诉学生：在哪里能找到许地山的作品，如何去阅读这些作品，然后这些作品是怎样分类的，也就是说把教科书作为一个引导。就像一个“观光手册”那样的，你不是看“观光手册”就够了，你是真正要透过“观光手册”的介绍去看更多的名胜古迹。
我们中国有一句话叫做“师傅领进门，修行在个人”，但是你要把宝藏的大门打开。
我不希望用“课外书”或者“闲书”这样的词来贬低对其他非教材作品的阅读，我对这个词特别敏感，因为我们过去当学生的时候，老师动不动就打击你，说你看闲书。就好像只要不是教材的书，都是非常不重要的，是闲书。现在我们要扭转这样的观念，恰恰是那些可能要比我们的教材重要得多，或者说起码它的重要性不亚于教材所承载的含量。
一部非常好的教材，它也只能提供“导游手册”的功能。学生们要学会在老师这样一个导游解说员的引导下，在大概知道这些文化经典的状况的情况下，学会脱离教材，而进入其他相关的学习领域中去，这样的学习方式是西方、东方都通用的。就是说教材它只是一个引导，我们的学生不能只专注于教材，停止于教材，禁闭在教材里，就像我们目前的教学方式，最大的局限性之一，就是把学生禁闭在教材这个狭窄的圈子里。
谈下去就很多了。比方说我们的考评模式，我们答案的唯一性。在文科，尤其是在人文学科里面，这个唯一性的答案对小孩的伤害是最大的。我现在要报点喜，有很多教师，他们也很不容易地做着基础工作，很多教师，寄他们的专著来给我看，他们即便在封闭性如此强的教学领域里面，他们也是有良心的。有良知、有反思性能力的这些教师，他们都在尽量地开拓学生的视野。我收到苏州的一位高级语文教师的一本书叫《不拘一格教语文》，它里面即便有一些东西我不见得特别同意，但是她把语文这样的一个事业，扩展到相关的其他领域的实践活动中去，包括看电影、评价电影，包括听音乐、评价音乐，阅读其他的文学作品等，相当难得，我非常感动，因为他们在第一线做这样的教师，他们受到的压力是很大的，有升学的压力，有考试成绩的压力。
改革是很困难的，因为我们的教师长期封闭在这样的一个语文教学圈里面，把这个当做整个世界。我刚发明了一个词——特殊工种，或者特殊行业，他们把语文教育当做一种特殊工种、特殊行业，好像我不教语文，我就没有资格谈语文了，他们会产生很奇特的一种信念。如果像我这样的专业人士都没有资格谈的话，你想想还有谁能谈？这样一种封闭性的思维，在目前语文教学界里面伤害性是最大的，而且是排他性非常强的。
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编教材变成抢肥肉，编者视野狭隘
目前的语文教材也好，其他教材也好，是一块肥肉，是小集团利益最大化的一个领地，这个确实尤为可恨，因为在这里面牟利，我觉得是非常缺乏责任感和道德心的。但是这个确实是事实。教材的编写是由他们控制，排他性非常强，任何与之意见不合，甚至说比他更好的这样的一些人是不可能进入这个编写组的。
我接到过四五个编写组的邀请，我都拒绝参加，因为在那里面我根本无法体现我个人的思考，就是你完全按照他的那种条条框框，20个框架放在那儿，非常可笑。
但是这些教材编写者的阅读视野非常之狭隘，他们不管对传统的文化，还是各种文化，阅读的面，不说跟真的优秀的专家相比，即使跟我比也差很多。他们很多人都是从什么《读者》这样的一些杂志里面挑选一些非常糟糕的文章，来给我们孩子读，属于恶性循环，比较可怕。目前要打破这个僵局，我呼吁，教材要真正放开。
目前有一个风声，说是教育部又准备回收编写权，重新编写全国统一性的教材，并且打通文史哲。我个人对“打通文史哲”这样一个说法是持赞同态度的，但是我大声地呼吁，不要再出现中央统一编写教材的这样一个模式，要放权。
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现在我们都知道很多教材是放到地方上编，我希望是真正的放权，然后将教材引入有实力、有能力的大型出版社，让他们自己组织相关的优秀专家、学者来自主地编写教材，并且允许学校自主挑选，真正做到教材编写上的“百花齐放、百家争鸣”，这才是对我们中国民族文化教育的一个真正有效的提升。不然的话，教材这一块已经走入一个死胡同了，任何的小修小改都无济于事。
我要提醒一个小小事实：你我看到的这几本民国教科书，只是1000多种民国教科书中的优秀代表作。当时有1000多种教科书，而我们现在小学教科书只有12种，初中8种，高中4种。全国13亿人口，能不能痛下决心放开，为中国文化复兴大业做点事，就要看教育改革力度有多大，教材的放开力度有多大。可以在良性的循环中、竞争中，让优秀的教材不断地优化下去，这才是真正培养中国新的创新性人才的一个非常基础的部分。
《晨诵》《午读》《暮省》不仅保留了老教科书的原文、原图，而且对图片进行了精心的上色处理，并增加了简体对照和注音，方便小朋友自主阅读。
所选篇目，是从《开明国语课本》《世界书局国语读本》和《商务国语教科书》等100多种老课本中选取的精华内容。经过重新分类，分册，精心编选而成。
一辑十册，内容涉及学童的品性修养、礼仪常识、生活自然、童谣故事等。老课本，新阅读，图文结合，简繁对照，原汁原味地再现民国风范，家国深情。
至于繁体字的保留，则是想让读者在阅读的过程中，欣赏书法之美，提高鉴赏能力。
看图，识字；读书，遐思。不繁文缛节，不急功近利，给孩子传授的思想和信仰全都浸透在短短的字句里，循循善诱，娓娓道来。潜移默化地提高孩童的识字能力，鉴赏能力，想象力和自理能力。
晨诵养正，午读启智，暮省养性。
中国传统文化由儒、释、道三家，天、地、人三学合构而成。博大精深，源远流长，充满着无穷的智慧与力量。孩童自幼接受经典熏陶，既能增长知识，开阔眼界，又能塑造贤善人格，优秀品质。
所谓晨诵养正，午读启智，暮省养性，本书系以养成国民之人格为目的，惟所有文字必力求合于学童心理。
《晨诵》《午读》《暮省》选取的国语老课本，皆由蔡元培、张元济、王云五、顾颉刚、叶圣陶、丰子恺、朱自清、夏丏尊、陈鹤琴、陆费逵、庄俞等民国大家共同参与编撰。
叶圣陶说：给孩子传授的思想和信仰全都浸透在课文里，循循善诱，娓娓道来。语言是纯粹的白话，是亲切的"口语风"。
陈丹青说：民国是丰富的，是古典文化大规模转换的国家景观，回首前瞻，与传统、与世界，两不隔绝。民国范儿，是各色人等坦然率真那股劲。敢作敢为，有豪情，有胆气。
《晨诵》《午读》《暮省》三套书以民国的经典老课本为范本，通过遴选适合当下的内容，经精心辑录而成。三套书系均独立成册，各有侧重，内容涉及学童的品性修养、礼仪常识、生活规范、自然常识、童谣故事等。
全彩印制，画风古拙，文字古雅， 原汁原味地再现民国风情。
读本一页一课，每课均有插图，采用中国传统写意技法，凡山川人物、花鸟虫鱼、一草一木，均寥寥几笔勾出，活泼灵动，意趣盎然。
课文字体采用颜体楷书繁体，不仅保留了老教科书的原文、原图，而且对图片进行了精心上色处理，并增加了简体对照和注音，方便小朋友自主阅读教人一翻开课本，便觉一股扑面而来的中国气韵。
将中国文学之美、书法之美和绘画之美融于一体，极具中国特色和中国气派。
在潜移默化中开启孩童善的本性，启迪孩童的心智和灵性，激发孩童对汉语和国学的热爱，给孩子以纯真教育，教他们怎样做人，做事。
《晨诵》10本：系列以音韵协调、朗朗上口的韵味为主；
1《自然真美妙》2《四季读书好》3《春风轻轻飘》4《花儿朵朵笑》5《昨夜风声闹》6《六个好宝宝》7《你们可知道》8《上学真正好》9《摇到外婆桥》10《我家多热闹》
《午读》10本：以经典故和生活故事为主
1《立德•修身》2《知礼•守信》3《启蒙•求知》4《生活•自然》5《勤学•善思》6《自立•勇敢》7《团结•合作》8《友爱•互助》9《知足•务实》10《游戏•童谣》
《暮省》10本：以哲思短文为主
1《风从哪里来》2《小狗去送信》3《猴子捞月亮》4《花儿放电影》5《蝶大姐做媒》6《蚂蚁飞上天》7《笨猫捉老鼠》8《孩童放纸鹞》9《老虎怕蚊子》10《老鼠学跳绳》
在唤醒国语与学童生命关联的同时，将"晨诵""午读""暮省"的生活方式，优雅地融入国人的血脉与魂灵。
我们也希望将“晨诵”“午读”“暮省”的生活方式，重新融入每个人的血脉与魂灵。
《民国老课本》（30册）
“晨诵•午读•暮省”系列
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